תיעוד היסטורי: האדמו"ר מבאיאן לייפציג בהדלקה במירון

ל"ג בעומר ת"ש. לאתרא קדישא מירון, הגיע כ"ק האדמו"ר מבאיאן לייפציג זצוק"ל, אחד מבניו של ה"פחד יצחק" מבאיאן והיחיד מאדמו"רי השושלת שגר בארץ ישראל, על מנת להדליק את מדורת ההדלקה המרכזית על גג ציונו של רבי שמעון בר יוחאי.

מעמד ההדלקה המרכזית, ועד לפני מספר שנים היחידה, על גג הציון ביום ל"ג בעומר, נקנתה על ידי הסבא קדישא מרוז'ין מאת רבני צפת. הזכות עברה בירושה לאדמו"רי בית באיאן, אך במשך קרוב לשבעים שנה, איש מהם לא הדליק את ההדלקה במירון.

ממסמכים שונים שהתגלו לאחרונה מתברר שהאדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מקאפיטשניץ היה הראשון שהשתתף בהדלקה במירון. בשנת תרפ"ו, והוא עדיין לא מכהן כאדמו"ר, החליט לעלות לביקור בארץ ישראל. רבי אברהם הגיע לארץ בחודשי הקיץ והשתתף בהדלקה במירון.

כשחזר לביתו שבווינה, סר מיד לבן דודו האדמו"ר רבי מנחם נחום מבאיאן-טשערנוביץ, וסיפר לו על חוויותיו הנרגשות מהביקור בארץ ישראל ובמיוחד במה שנעשה במירון. הוא הצליח כל-כך לרגשו, עד שהחליט גם הוא לעלות לחונן את הארץ. ואכן, בשנה שלאחר מכן, שנת תרפ"ז הגיע בתחילת חודש אייר לארץ, ולראשונה הדליק אדמו"ר מגזע באיאן את ההדלקה. תיאורים רבים ומכתבים וכן תמונות נותרו מאותו ביקור היסטורי.

מספר שנים לאחר מכן, בשנת תרצ"ג, עלה לארץ אחיו, האדמו"ר מבאיאן-לעמברג הי"ד, ואף הוא הדליק את ההדלקה במירון. אח נוסף שכיהן כאדמו"ר מבאיאן בליפציג, שעלה והתיישב בתל אביב, הדליק בשנת ת"ש.

האדמו"ר רבי מרדכי שלמה מבאיאן, סבו של האדמו"ר הנוכחי מבאיאן, שהתגורר בארה"ב, הדליק רק פעמיים – בשנים תש"ט ותש"כ. האדמו"ר מקאפיטשניץ זצ"ל ביקר פעמים נוספות בארץ ישראל, ובשליחותו של בן דודו האדמו"ר מבאיאן בארה"ב, הדליק בשנים תש"י ותשי"ח.

על אותה הדלקה בשנת ת"ש, שאת תיעודה אנו מביאים כאן היום, מסופר כי בין הצדיקים שהיו נוכחים במקום, בלט הרבי הישיש, ה'סבא קדישא' מהוסיאטין, שהיה זקן אדמו"רי בית רוז'ין באותם ימים והכל חשו כלפיו יראת הרוממות. כאשר כיבדו אותו בהדלקה, דחה את הכיבוד בנחישות, כשהוא מתבטא: "זכות ההדלקה הינה של אדמו"רי באיאן".

בסרט נראים מסייעים על ידו של הרבי מבאיאן בהדלקה, הגאון החסיד רבי אברהם לייב זילברמן זצ"ל, רבה של צפת, והחסיד הצפתי הישיש רבי ברוך ברזל, זאת, בשל חולשתו של הרבי מבאיאן לייפציג זצוק"ל.

יצויין כי באותן שנים שלא היו בארץ אדמו"רי בית באיאן, לא רצו אדמורי"ם אחרים להדליק ולגעת בחזקה השייכת לאדמו"רי באיאן. כך, למשל, אדמור"י בית הוסיאטין וכן בעל ה'אביר יעקב' מסדיגורא, לא הסכימו מעולם להדליק.