הלכה יומית: בדין קריאת התורה בימי ראש חודש וחנוכה

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה רבנו מאיר מאזוז שליט"א

יום שני ל' כסלו א' דר"ח טבת נר ו' דחנוכה תשע"ח

היום ומחר מוציאים שני ספרי תורה. ספר תורה ראשון של ראש חודש, והשני של חנוכה.

ולמה של ראש חודש קודם?
כי ראש חודש תדיר – הוא מופיע 12 פעמים בשנה – למעשה 18 יום בערך, כי יש חודש אחד מלא חודש אחד חסר, ואילו חנוכה פעם בשנה – שמונה ימים.

וכל ראש חדש עושים כך: קוראים שלשה פסוקים לכהן, והלוי חוזר פסוק: "ואמרת להם", ומוסיף שני פסוקים. ואחר-כך עולה ישראל: "עולת תמיד" עד סוף הקטע שזה שלשה פסוקים, ועוד שני פסוקים של הקטע הבא: "וביום השבת" וגו'.

זאת אומרת, החלוקה לארבעת העולים כך: שלשה, שלשה, חמשה, חמשה (=16). אמנם, למעשה יש רק 15 פסוקים, אבל כיון שחוזרים על פסוק: "ואמרת להם", נעשה כמו 16.

וכל זה למה? כי בראש חודש עולים ארבעה איש, וצריך שיהיה לכל אחד שלשה פסוקים (באותו קטע), אבל מחר יש לנו כבר ארבעה על ידי הקריאה של חנוכה, ולכן בספר של ראש חודש קוראים רק שלשה אנשים בלבד.

והחלוקה פשוטה מאד: חמשה, חמשה, חמשה. והרביעי עולה בשל חנוכה.

החלוקה של הפסוקים של ראש חודש – לקטעים, הם כך: ח' ב' ה'. קטע הראשון עד "וביום השבת" – הוא שמונה פסוקים, הקטע השני "וביום השבת" – הוא שני פסוקים, והקטע השלישי "ובראשי חודשיכם" – הוא חמשה פסוקים. ח' ב' ה' – וסימניך: חִבָּה.

היום ומחר, כל אחד קורא ה' וגמרנו את הסיפור. אין צורך לחזור על פסוק פעמיים, והחלוקה פשוטה ביותר.

*********

יש שלש מלים, שהעולם טועים לעשותם בפתח, והאמת שצריך לאומרם בפתח.

מלה ראשונה: 'מַתִּתְיָה' ("בימי מתתיה" וכו'), הרבה אומרים: מַתַּתְיה, חושבים הכוונה מַתַּת – יָהּ / מתת – אלקים. אבל זו טעות! צ"ל מתִּתיה הת' בחיריק.

מלה שניה: 'בתיה בת פרעה'. כולם אומרים בַּתְיָה וזה לא נכון. צ"ל בִּתְיה הב' בחיריק, ככה כתוב בדברי הימים (דה"י-א. ד, יח).

מלה שלישית: 'נחום איש גמזו'. למה נקרא כך? כי היה אומר: גַּם זוֹ לטובה. אבל ספר הערוך אומר, שנקרא כן מפני שבא מעיר בארץ ישראל שנקראת: גִּמְזו, אז לפי זה יוצא שצ"ל: 'נחום איש גִּמְזו'.