לאחר הדלקת הנרות החלו לשורר את המזמורים הנהוגים לזמרם בחצר הקודש אשלג. ולאחר מכן התקיים מעמד לחיים טיש שבמהלכו נשא כ"ק האדמו"ר שליט"א דברי תורה
בעניני דיומא וכן עורר את הקהל הק' להתחזק בימים אלו בלימוד התוה"ק ובפרט בלימוד הזוה"ק ולפחות את הזוה"ק מחומש חק לישראל. יצויין כי במשך 25 השנים
האחרונות מעורר הרבי את עניין לימוד הזוה"ק ואף חילק כ"ק האדמו"ר שליט"א עשרות אלפי ספרי חק לישראל עם פירוש הסולם שהוציא בכמה מהדורות ואף במהדורת כיס
כדי שיוכלו ללמוד בו כל יום ויום.
וכן הוסיף ואמר שבעל הניסים אנו אומרים ועל המלחמות מדוע לא אומרים ועל הניצחונות אלא שהמלחמה עם היוונים והמתיוונים נמשכת אף בימינו לדוגמא בזה שרוצים לחייב שילמדו את לימודי הליב"ה וכן לימודים
חילונים במוסדות התורה, בתלמודי התורה ובישיבות הק' זוהי המלחמה של היוונים והמתייונים שבדורנו וקרא להתחזק בלימוד התוה"ק וכן בלימוד הזוה"ק שבעיקר ע"י לימוד הזוה"ק תבוא הגאולה (כדברי הגר"א ועוד) וכן הביא מהספרים הק' שצדיקי הדור מהדורות הקודמים עודדו מאד את לימוד הזוה"ק ובמיוחד בזמנינו צריכים להתחזק בזה. כמובא בתיקוני הזוה"ק ביזה חרב ואבדון באים לעולם בגין דלא בעי לאשתדלא בחכמת הקבלה.
במהלך עריכת שולחן הלחיים התקיים מעמד חלאקה לאחד מילדי אנ"ש, ולאחר מכן עברו הקהל להתברך לקראת זאת חנוכה ולקבל את מעות החנוכה מידי כ"ק אדמו"ר שליט"א.
כתב וצילם יהודה פרקוביץ
למה לא כמנהג אבותיו? לפי בעה"ס מדליקים בנר הראשו בימין המנורה, ומהיום השני והלאה מעבירין את הבזיכין לשמאל המנורה ומדליקין מימין שלמאל.
כמו"כ למה לא בפתח דלת?