כמה עשרות יהודים עלו הבוקר להר הבית. במהלך הביקור השתחוו שנים מהם אפיים ארצה ואמרו 'שמע ישראל'.
בתוך שניות ניגשו אליה שוטרים שליוו את הביקור ועצרו אותם. עו"ד רחביה פילץ מארגון חוננו מסייע להם. צפו בתיעוד.
הבהרה: אין בהבאת הדברים משום תמיכה בעליה להר הבית בימינו, דבר שנאסר ע"י כל הפוסקים בדורות האחרונים
מפגרים…
משועממים, לכו תעשו משהו עם עצמכם..
מאבדים את כולם לדעת
אידיוטים
רפואה שלימה בגוף ובנפש…!
תעשו להם מי שברך
לגבי הכתבה יש לציין שמי שילמד היטב את הסוגיה יגלה שאין באמת בעיה "הלכתית" לעלות להר הבית, אלא סכנה והתגרות באומות… נא לא לערבב!
ולגבי הפסיכים שמשתחווים ברור שאין לך התגרות באומות חמורה מזאת, ועל כן עליהם להיענש בכל חומר הדין..
לפי ההלכה, אסור באיסור חמור לעלות להר הבית.
חוץ מענין העליה להר הבית. שאנני יודע היכן הם עלו שם.
משתחוים בפישוט ידיים ורגליים על רצפת גזית.
חבל שאנשים עובדים את ה' מתוך דעה עצמית ולא בודקים את המקורות שמלמדות כיצד ה' מעונין שנעבוד אותו.
אסור לעלות!!! מלבד ההתגרות באומות מה עם טמאת מתים שכולנו טמאים בה שאוסרת את העליה להר הבית הקדוש אף לאחר שחיללהו??????
למען הסדר הטוב: העליה להר הבית נאסרה לדעת רוב הפוסקים מהסיבות כדלהלן:
1. ספקות ואי וודאות לגבי מיקומם המדויק של המקדש ואזורי הקדושה השונים בתוך מתחם הר הבית, ומתוך כך ספק הנוגע לאיסור כרת בכניסה למקום האסור לטמאי מת.
2. היתר כניסה למקומות המותרים בהר יביא יהודים שאינם מקפידים על ההלכה להיכנס להר הבית ללא טבילה נצרכת.
3. מתוך מצוות מורא מקדש יש להתרחק ולהיזהר מהתקרבות למקדש ולהר הבית.
אבל ראוי לציין שהגאון הגדול ר' ישראל יעקב פישר זצוק"ל התיר את העלייה להר הבית במקומות הידועים שמותר.
בלבול שכל.רוב גדולי הדור אם לא כולם אסרו.אז למי שיש את האומץ לעבור על דבריהם ולהתחייב מיתה-בכבוד.פשוט שמי מתיר כנגד רוב הגדולים יתן דין
כמה משוגע יכול אדם להיות? אנחנו צריכים פשוט להרוג אותם…
עזבו מותר אסור, הם הכניעו………
לעבד ה', אתה חושב שרבי ישראל יעקב פישר נותן דין על שגילה דבר שנראה לו להלכה????????
כיון שהבלבול רב והנושא כמעט ולא נידון בהיבט הלכתי אלא מפלגתי אנסה לעשות קצת סדר בס"ד.
א. להר הבית אסור להיכנס כל מי שטמא מאטומאה היוצאת מגופו, שהם הזב וזבה בעל קרי והנדה וכדומה שלא טבלו מטומאתם. ואם נכנסו לוקין. טמאי מתים (לשון המשנה: אפילו מת עצמו) מותרים להכנס להר הבית.
ב. לעזרת ישראל (וכ"ש משם ולפנים) אסורים ליכנס גם טמאי מתים שלא היזו עליהם ממי חטאת, ואם נכנסו באיסור חייבים כרת.
ג. דעת גדולי ישראל שאסרו הוא כיון שדעתם שאי אפשר לדעת איה מקום העזרה שאין דרך ליכנס לשם בזמן הזה בטהרה. והמתירים סברו שאפשר לדעת את מקום העזרה (כמו שכתבו הכפתור ופרח והרדב"ז ועוד), ולכך הם מתירים להכנס למקומות שודאי אינם מן העזרה ולפנים.
וכל אחד יעשה כהוראות רבותיו, ואל יתקפו איש את רעהו שלא בכלי ההלכה.
חולי רוח
ע"פ הלכה יש במקומות מסויימים ב"רמה" הגבוהה איסור כרת לטמא מת שנכנס במזיד.
בשאר הר הבית מותר לטמא מת, רק לא לטמא מטומאה היוצאה מגופו, אך לזה מועיל טבילה.
השתחוויה בהר הבית מותרת ומצווה ללא צורך בחציצת בגד, אלא להיפך- זו מצוות השתחוויה, ורק חוץ להר הבית אסור.
ר' ישראל יעקב פישר עודד עליה, הגה"ק ר' שמואל הורוויץ עלה להר הבית, וכמובא בספריו.
רשימה גדולה מאוד של גדו"י ומוצ"ים חרדים שמתירה, אך חוששת מלהודיע ברבים, מאימת הבריונים החרדים… שלא בוחלים בשום צעד נגד המתירים.
הרדב"ז עלה וכתב שמותר, הכפתור ופרח, הרמב"ם, ועוד ועוד.
עיקר הימנעות מעליה היתה מחמת איסור של ערבים ולא של רבנים.
הפעם היחידה בהסטוריה שמישהוא כתב נגד, זו רק לאחר ששת הימים שאנשים עלו בטעות לרמה הגבוהה- למקום העזרה, אך היום בכל הכניסות שקיימות כל יום מ7:00 עד 11: 00 ואחה"צ מ13:20 עד 14:20 יש שומרים מטעם ארגון "כפות המנעול: ומלבד זאת המשטרה לא נותנת לעלות לרמה, כך שאין שום חשש.
וכל המעיין בפסקי הרבנים שאסרו, יראה שהכל הוא לא מעצם האיסור, אלא חשש שיכשיל אחרים, אך אינו איסור בעצם כלל, והיום אין חשש שיכשיל מהטעמים הנ"ל, ובפרט שאין כח לאסור מצד גזירות בזמן הזה, אא"כ ישבו כולם יחד ודנו בזה, ולא רק חתמו על דף שעבר דרך עסקנים ללא שישבו יחד.
כמובן שצריך לטבול לפני כן, ולהיכנס ללא נעלי עור.