מדוע רמסנו חיים, אבוי??? • צפו

ר' צדוק הכהן מלובלין – ליקוטי מאמרים עמוד ל

ה) התחלת התורה אנכי ה' אלקיך, פירוש מנהיגך שידע שה' יתברך הוא המנהיגו בכל דבר ואין שום מקרה בעולם רצה לומר הזדמנות דבר מעצמו שלא בהשגחת ה' יתברך וסידרו שסידר, ודבר זה הוא שורש כל התורה כולה וכשמגיע לאמונה זו הברורה שוב אין צריך יותר

נכון שכל יהודי הוא ספר תורה ואסור לדרוך עליו
למשל אצל כ"ק הבית ישראל זצוק"ל היה עניין גדול שיהיה דחוס בין אנשים
נא לא לגזור גזירת חדשים על ישראל ע"י עסקנים יש מספיק גזירות
ומה שקרא אצל הלוויה היו אונס וזה לא בכלל דרך הטבע הנסתרים לה' אלקינו היה עוד אירועים כזה ועוד יותר גדולים מזה ולא קרה מה שקרא
השם ירחם עלינו מכל צרה אמן

השטן מקטרג בשעת סכנה – נס גלוי עד היום שלא קרו דברים חמורים כאלו. כל הכבוד לרב רוזנברג על דבריו האמיצים היוצאים מן הלב.
די לחטט בהסטוריה לחפש כל מיני 'עניינים' , יש לנו תורה ופיקוח נפש היא מצווה לא קטנה, צודק המחנך שצריך לסדר את סולם הערכים שלנו מחדש ולעשות ריסעט.
מה עוד צריך לקרות???

כל מילה פנינה.
זה מה שלא קרה עד היום לא אומר שזה למעלה מדרך הטבע ההפך הוא הנכון,
והלוואי נזכה להתחזק יותר ויותר בשמירת הגוף והנפש,
אמן.

I couldn't agree with you more I remember when Hatzalah started in the U.S many people were against it by the end all the Rabonim and the tzibur saw how much it is needed and being supported by everybody rabbi Rosenberg kol Hakovod its a little late and its never to late Sakona is more is more strick than a probition I will give u a Brocho that u should be matzliach and we should hear only from simchas

אז קרה אירוע מצער כזה, כל יום הרי אנשים נפטרים בנסיבות מצערות אחרות. נכון צריך לשים לב, אך מכאן ועד לשנות הרגלים…
ועם כל הכבוד מי שם את המחנך הנ"ל לאיש? האם הוסמך ע"י גדולי ישראל לטפל בענינים אלו???

אז קרה אירוע מצער כזה, כל יום הרי אנשים נפטרים בנסיבות מצערות אחרות. נכון צריך לשים לב, אך מכאן ועד לשנות הרגלים…
ועם כל הכבוד מי שם את המחנך הנ"ל לאיש? האם הוסמך ע"י גדולי ישראל לטפל בענינים אלו???

המחנך אומר דברים נכונים מאוד, תשאל את הרב שלך ותשמע ממנו אותם מילים, חייבים דחוף לתקן את קדושת החיים וזהירות בפיקוח נפש, מרוב שזה פשוט אף אחד לא דיבר על זה בעבר, וכיום בעיקבתא דמשיחא צריך לדבר גם על זה לדאבונינו…

יהודים בואו נחזור בתשובה.
בעוונותינו הרבים הרב וואזנר נפטר. אבל אנחנו היינו שאננים ,הרגשנו שמחת חול המועד, הרגשנו שהכל בסדר, ש”בכ”ז הוא היה בן 102″.
אז קיבלנו הרוג בן 27 אברך אבא לילד בן שלוש שגם לו הוא חיכה כמה שנים.
היה מזעזע, התחלחלנו ליום יומיים אבל עבר לנו.קיבלנו בומבה נוספת הפעם בחור צעיר, חתן, אתם מבינים מה עובר לכלה בראש? אתם מבינים מה עובר על משפחתו?
רבותי תתנענעו..!
מחלוקות, לשון הרע, דיבור בתפילה, דיבורים אסורים. זה חלק מהדברים שאופפים אותנו וסובבים אותנו כמעשים שבכל יום, כרגילות של מה בכך.
נכון שלא תמיד נעים לשמוע ולקבל מוסר אבל כאן אתם בין כה לא יודעים מי אני אז קבלו את האמת ממי שאמרו.
ונכון שלא כדאי להרוס את אוירת החג הנפלאה הזאת, אבל מה לעשות מישהו מלמעלה קורא לנו להתעורר.
אז בואו נתעורר. בואו נשוב יחדיו לאבינו שבשמים שיחוס וירחם עלינו ויהא זה הצער האחרון שידע כלל ישראל
חג שמח

לבער'ל
נכון שהכל משמים.
אבל יש עוד דבר נכון כשמביאים עלינו משמים אסון רוצים מאיתנו משהו
תתעורר אל תנסה לגלגל הלאה את העניינים

ממש דברים כדרבנות.

החייתנו!!!

הדברים נכונים ונכנסים ללב!!!
תודה!!!

לאחר שמיעת הדברים הנוכחים של המחנך הרב רוזנברג שליט"א, ברצוני להודות לו על הדברים ולהביע תקוה שהדברים יחלחלו עמוק אני אישית שלחתי לינק אך ד, זה לכל ידידיי.'
ובהזדמנות זאת אודה לר' דוד על הטעם הטוב שעוד נותר לי בפה בעת שביקר בישיבתינו יח"ל בפתיחת בין הזמנים לפני שלש שנים, והרצה בפנינו בליווי מצגת, ממש ריתק את כל הקהל למשך שעות, וגם הציניים שביננו הודו ש'אין עליו'… זאת ועוד , החומר שהעברי בנושא יחסי חברים , תואמים להפליא את הנאמר פה. זכורני שההראה הפכה לשם דבר בישיבה גם בפתיחת הזמן החדש.
יבורך הרב דוד רוזנברג והלוואי שירבו כמותו.

נכון מאוד יש בעיה מאוד חמורה שאנשים במגזר שלנו חושבים שהכל זה ניסים לפעמים ולא משגיחים על הילדים כמו שצריך והולכים בכביש בצורה לא בטיחותית ונוהגים לא בטוח והכל כאילו מתוך מרד בשלטון ובחוק אבל זה לא הנקודה כי זה "ונשמרתם" לפני הכל….
אני בעל תשובה אבא שלי הגיע לירושלים וראה ילדה בת שנה וחצי הולכת לכיוון הכביש והוא לקח אותה והכניס אותה לבית שלה ואמר שאמא שלה מה זה
היא אמרה לו לא שמתי לב שהיא יצאה מהבית וכאילו לא נורא….נו באמת ?!?
זה היה תמוה מאוד בעיניו היפור הזה וגם בעיניי אנחנו לא ראינו דברים כאלה
זה נכון שהשם שומר אבל זה לא אומר שצריך להטריח את הקדוש ברוך וכל שכן שמדובר שאנחנו לא צדיקים….יישר כוח

לכבוד
שמיל
האם אתה לא מבין למה קרה הדברים האלה זה כוח של היצר הרע והוא השטן והוא המלאך מוות
1. דבר ראשון אדם שלפני המוות שלו 40 יום לפניה לוקחים ממנו את הצלם אלקים שלו והגזירה של אדם הזה שצריך לצאת ונפטר מהעולם כבר נגזר מיום כפור האחרון
2. רק מי הגרום לזה הוא מגלגלים חוב ע"י חייב כמו שכתב הראשנים חז"ל בעניין מצוות מעקה על גגו של בית ואנחנו לא יודעים מי החייב
3. ופה זה קרה רק לבלבל את הציבור שמקום לעשות תשובה שצדיק הדור נפטר ואין איש (מאנשי תקשורות) שם על לב בא השטן ועשה מה שעשה כדאי שכל עסקנים ידבר מזה ולא מהצדיק הדור שנפטר ולאשם שזה חייב וזה חייב העיקר שישכח העיקר מהצדיק הדור שנפטר
4. צריך אמונה חזקה שכל מה שקרה כאן הוא מן השמים ואם יש אמונה חזקה אז אף אחד לא נזיק ואף אחד לא מזיק קרה דברים שאין הדעת מבין רק הקב"ה הוא מבין הגדול בעניינים האלה
5. ונא לא לעשות עוד גזירת על הציבור כי יש כבר מספיק השם ירחם

די לגלגל עיניים ולהאשים בכל דבר את הרבוש"ע, הגיע הזמן שנקח אחריות ונאמר 'נרדמנו בשמירה', עשינו מהעיקר טפל ומדברים טפלים – עיקרי הדת.
החיים של יהודים אינם הפקר!!! מספיק לטעטע בעיות וחולשות מתחת לשטיח!!! כן צריך לומר בפה מלא: טועים אנו ומטעים כאשר אנו עושים עסק מכל מיני עבודות וענינים ושוכחים לשמור על קדושת החיים!!!! מתי חנכו אותנו עם שחובה לשמור על כללי בטיחות ותקנות הנסיעות, מתי אמרו לנו שלהידחף במירון בתוך ציון קדשו של רשבי כרוך בסכנת חיים? ועל כן אסור מצד היותינו עם ה' ומחוייבים למצוותיו כולל המצוה הפעוטה חלילה של שמירה על החיים?

שמעתי ששמות הנפטרים הם ראשי תיבות של משיח מ' מרדכי גרבר ש' מורינו ורבינו רבי שמואל הלוי וואזנר זי"ע י' יצחק סמט ח' רבי חיים גריינמן זצוק"ל

לבער'ל
יש עסקנים שמחפשים כל הזמן לעשות פרנסה על גב של הציבור החרדי
יש מספיק הוצאות לכל לווי'ה ולכל אירוע ולא צריך להוסיף
כל ילד ויהודי חרדי יודע שיש קדושת החיים שנאמר ושמרתם מאד לנפשותיכם
ולהגיד דברים כאלה "די לגלגל עיניים ולהאשים בכל דבר את הרבוש”ע" ח"ו להגיד כך נא להסתכל בספרים הקדושים של תלמידי בעש"ט שכל יהודי שעושה עבירה הוא בעצמו ברא את המלאך רע שמציק לו ולא הרבוש"ע הקב"ה לא מעניש יהודי סתם ח"ו

לבער'ל
דבריך מקובלים עלי
ואני אפילו מוסיף שבוודאי בפטירתם של האברך והחתן בוודאי תוקנו תיקונים נוראים ובטח בוטלו גזירות גדולות בכפרתם.
אולם עדיין אנחנו מאמינים שבורא העולמים ומסבב הסיבות בודאי אינו מביא לאירוע נקודתי.
כל דבר קשור לעוד עשרות ומאות ואף יותר דברים מסביב.
לכן זה לא סותר שהקב"ה בוודאי מאותת לנו, חסידים תמיד שכל מה שהקב"ה סיבב שנשמע או נראה אפי' משהו מקצה העולם, יש בזה ענין ואיתות ועלינו להתעורר מכך.
הרבה גם ציטטו את דברי האוה"ח (שאני זוכרם בלשונו כעת) על כפילות הלשון "השריפה אשר שרף" וביאר שאם מתעוררים ב'שריפה' אזי היעוד הושלם.
אך אם בעוונותינו הרבים לא, אזי 'אשר שרף' – מביא הקב"ה שריפה נוספת.
אין ספק וכל מי שהיה שהלויה יודה שהאוירה היתה רחוקה מאבלות (דבר שבפני עצמו לימוד זכות גדול על כלל ישראל שלא פגמו בשמחת יו"ט ובימים אלו משלימים את זה ע"י הספדים ברחבי העולם) כמו"כ היה עוון נוסף של הספד ת"ח שלא כראוי, ואין מועד בפני ת"ח.
יש עוד ענין שמפני כבודו של הרב וואזנר אמנע מלהביאו על גבי האתר כאן.
בכל אופן ברור הענין כשמש שרוצים שנתנער ונתעורר – דבר שלא גורע כלום מאהבת ה' אלינו אלא אדרבה מתוך אהבתו הוא רוצה שנהיה טובים יותר.
והלווואי שזה יביאנו ויקרבנו לשופר של אליהו ולבנין בית הבחירה, אמן.

אני לא מבין את הדיון בכלל?
מותר לדחוף בן אדם? יש איזה שהוא צד שמותר?
זכרוני בהיותי בחור צעיר בלוויתו של הגרש"ז אוירבך, נדהמתי לגלות את האלימות והבזיון סביב המיטה, שלמעשה שם מרוב דחיפות נאלצו [דבר שהיום כבר מלכתחילה עושים] להכניס את המיטה לאמבולנס…
וזה לא רק בלוויות זה גם כאשר גדולים מגיעים לאירועים, וגם כאשר צריך לעלות לאוטובוס בכותל בחול המועד וגם באלף ואחד מקומות.
ישנה אלימות לא ראויה לציבור יראי ה', וצריך לעורר על כך ולשנות את זה.
שמי שדוחף יתבייש. מי שנוסע בחוסר זהירות יתבייש, ולא כפי שזה היום שזו גאווה … ודי לחכימא ברמיזא..

למאיר
בטח שלא מותר לדחוף בן אדם
אבל גם לא מותר לעשות כסף על גב של ציבור החרדי ע"י עסקנים
חוץ מזה המבטחים של הלווי'ה הם בעצמם דחופה אנשים כדאי לעשות מקום לעבור להמטה של הצדיק שבלי זה לא אפשרות להוציא המטה מן הבית המדרש
וכל עסקנים שרוצים לעשות כסף על גב של הציבור בסוף גם הם ידחפו אנשים לפעמים אין ברירה אחרת שבלי זה היה המטה תקוע שם כל הלילה ודע למבין

ומה אתם אומרים על המשחק המסוכן והמטורף של הילדים בל"ג בעומר הנקרא "מדורה"??? בכל שנה קורה נסים, והאם מותר לסמוך על הנס??? הגיע הזמן לפקוח את העינים ולהפסיק את המשחקים המסוכנים האלו!!!

לכבוד הרה"ח פה מפיק מרגליות ר' דוד רוזנברג שליט"א
ראשית עלי להודות לך על התעוזה ועל האומץ לומר את הדברים ברחל בתך הקטנה.
שנית – אל תתפעל מהאנשים שכנראה אינם בשלים עדיין לשינוי מחשבתי מהותי, וכמובן שלמי שאינו מורגל בחשיבה של ראיית קדושת החיים כערך עליון – בהפקירא ניחא לי'…
שלישית – ראיתי את המאמר שכתבת השבוע במוסף אקטואליה של 'המודיע' בנדון וכותרתו 'הזעזוע ולקחו' ובביהכנ"ס שלי זה הפך לשיחת היום בשבת זו פר' תזו"מ.
רביעית – עלי לשמחך ששמעתי שבחסידות גור נעשו שינויים גדולים בכל הקשור לשמירה על הבטיחות והזהירות מפני הלחץ זו הדחק, לאחר אירועי הדמים ל"ע, ומדובר בהוראות מגבוה.
ולסיום – לך בכוחך זה והושעת את ישראל!!! ירבו כמוך בישראל!!!

סביב ה'חפץ חיים' לא דחפו
נקודה למחשבה

הרה"ג רבי שמואל ברוך גנוט שליט"א

לפני כחודש הגיע אחד ממרביצי התורה הנודעים בדרום אל ביתם של קרובי משפחתו, כדי לראות את הסרטון שהתגלה, בו נראים גדולי ישראל נכנסים אל הכנסיה הגדולה. ראש הישיבה אינו מחזיק מחשב בביתו ולכן ביקש מקרוביו, שברשותם מחשב לצרכי עבודתם, לבוא ולראות במו עיניו את רבנו ה'חפץ חיים' זי"ע.
ראש הישיבה נכנס עם חתנו, גיסי שיחי', לבית קרוביהם, ובעל הבית הציע 'להרגיש בבית', להוריד את הכובע והפראק ולשבת נינוח. אך ראש הישיבה סירב. "אני הולך כעת לראות, לראשונה בחיי, את החפץ חיים…. חושבני שצריך לשבת עם כובע וחליפה"…
ההתרגשות היתה גדולה. הנה רבנו בעל המשנה ברורה, הכהן הגדול מאחיו, צועד לו, והנה עוד ועוד גדולי תורה וחסידות נכנסים בזה אחר זה. מרביץ התורה החל לדמוע, וכשסיים, ביקש (כמו כולנו…) לחזות שוב בפני הקודש, ולאחר מכן העיר הוא את תשומת לב הסובבים ש"החפץ חיים, וגם הרבי מצ'ורטקוב, נכנסו, ואף אחד לא דחף סביבם"….
האם רק בדור האחרון חשים הצעירים כבוד רב לגדולי ישראל, ולכן אנו רואים מחזות של דחיפות והתגודדויות סביב גדולינו? בודאי שלא. הרי כולנו יודעים שכל הדור שלפני השואה חרד למצוא פיו של החפץ חיים. כל יהודי שראה, ולו פעם אחת בחייו, את גדולי דור העבר, סיפר על כך בהתפעמות כל חייו, מדגיש כל פרט ותנועה. אם כן, מדוע גדול הדור, שכל העולם היהודי חרד מפניו, יכול היה להיכנס לועידה אגודאית, בקול דממה דמה? כיצד נסיך בית רוז'ין, שניהל בית מלכות מפוארת כמו צ'ורטקוב, עם כל גינוני ההדר של בית רוז'ין, נכנס לכנסיה הגדולה בניחותא, כמעט לבדו?
"משמת רבי עקיבא, בטל כבוד תורה" (סוטה מט, א).
ופירש רש"י: "בטל כבוד תורה – שהיה נותן לבו לדרוש כל קוץ וקוץ של כל אות וכ"ש תיבות יתירות ואותיות יתירות, וזהו כבוד תורה גדול שאין בה דבר לבטלה".
יתכן שהדורות הקודמים הבינו יותר שכבוד התורה הוא עצם עסק התורה, דרישת גוילי אותיותיה וכל קוץ וקוץ שבה, בדביקות בתכנים שגדולי התורה העבירו והיצמדות לתורתם והליכותיהם. כל יהודי רוצה לחוש קשור ושייך אל גדולי התורה, אך בדורות בהם הפנימיות הייתה המרכז, חשו שייכים לגדולי התורה בעצם ההשתוקקות לקבל מהם, לשמוע ולהפנים את מסריהם ולנהוג על פי הוראותיהם ופסקיהם. אך בדורינו, דור כה חיצוני, חשים שייכות בעיסוקים צדדיים שסביב לגדולינו, בתמונות ומצלמות, שכל נער צעיר אוחז בהם, בדחיפות סביב רכביהם וברצון לעמוד קרוב לידם, פיזית, ככל האפשר.
אלפי צעירים רצו להרגיש קרוב למרן הגר"ש ואזנר זצוק"ל. ותחושתם היתה שאם יתקרבו הם ככל היותר למיטתו, הרי כך יתקרבו יותר אליו בנפשם, וחלקם עשה, ועושה זאת, גם על חשבון השני. כולנו עמדנו לא מכבר בעצרת ה'התקבצו' המופלאה בבני ברק, לפני הבחירות, וכולנו ראינו בני תשחורת שהיו חייבים להגיע קרוב ככל האפשר לאזור שמול במת הכבוד, גם במחיר של רמיסת האחרים ודחיפות. ראינו צעירים שמבטם ותנועותיהם אמרו שהם חייבים להתקרב, לעמוד מול, כי אחרת יחסר להם דבר מה בנשמתם.
והאמת היא שאי אפשר לזלזל ברצון הפנימי הזה של הצעירים להרגיש קרובים אל גדולי התורה. בעוד שבעולם כולו מתכתשים אוהדי כדורגל סביב המגרש והמשטרה חייבת לאבטח את אלילי הזמר מהסתערות המונים, הרי שצעירנו מתגודדים באהבה גדולה סביב אנשים רמי מעלה, שאין להם בעולמם אלא תורה וטהרה. גם כשמדובר ברגש וקשר חיצוני, עדיין יש בכך טעם לשבח, שצעירי הצאן החביבים שלנו רוצים להתרגש סביב ענקי רוח. ואולם כדאי לתעל את התחושות הללו לדברים מועילים יותר, כאלו שיקשרו באמת בין הצעירים לנושאי ארון ה'.
את בני הצעירים, הלומדים בישיבות קטנות, המרצתי לשגר מכתבי שאלות אל מו"ר מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א ולגדולי תורה נוספים. רוצים קשר וקירבה? אדרבה, על קושיה פלונית שוחחתי עם ראש ישיבה בירושלים, שפגשתיו בכותל המערבי, על הרמב"ם בעד זומם, שלמדנו בתחילת זמן קיץ, שאלתי את מרביץ התורה מהישיבה הסמוכה, ואת השאלה על האיסור לעבור לפני המתפלל שאלתי כמה מורי הלכה נכבדים, וגם כתבתי לעצמי את הדברים, לבל אשכחם.
מרן רבינו בעל החזו"א זצוק"ל כתב מכתבים רבים לבני תורה צעירים. כרכי 'מכתבים ומאמרים' ו'קריינא דאגרתא' גדושים במאות מכתבים לבני ישיבה. ולהבחל"ח, גם מו"ר מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א מקדיש במשך עשרות שנים, מספר שעות בכל יום (!), כדי להשיב על מכתבי שאלותיהם של אלפי צורבים. חלק מהשאלות הללו כבר כתובים במפורש ב'משנה ברורה', חלק הינם שאלות שלא שואלים אנשים מבוגרים, שלמדו והתייגעו שנים בתורה. אך מרן שליט"א משיב לכולם, מקדיש את זמנו הכה יקר. זמן שהיה בו כדי להוסיף לעולם התורה עוד כמה וכמה כרכים של 'דרך אמונה', והכל כדי לעודד את הצעירים, לקרבם אל התורה וההלכה, לחנכם לשאול ולשמוע. ישנם כה הרבה תלמידי חכמים מופלגים, בעיון ובבקיאות, בידיעת ההלכה, במוסר ודעת, שהצעירים יכולים לשאוב מהם ולרוות את עולמם בעושר רוחני אמיתי. אם כן, מדוע להתקרב דרך דחיפה או מצלמה, כשאפשר להתקרב דרך קושיה או תירוץ, פסק הלכה או שמיעת שיעור?!
ישנם אברכים ובחורים שהצטלמו ליד הגר"ש ואזנר, וישנם אברכים ובחורים ששאלו שאלות וקיבלו תשובות מהגר"ש ואזנר. גם אלו שנדחפו להצטלם או לראות, בחייו ולאחר פטירתו, יודעים שאלו שזוכרים את ה'שבט הלוי' בקשר לימודי תורני, הם אלו שקשורים באמת.
וכן, ניתן לספק את יצר הסקרנות וההתרחשות הנערית הטבעית הזאת גם להרחבת אופקים בקשר הזה, הכה נדרש עם גדולי התורה. גם לבן עליה שלומד בישיבתו או בבית מדרשו שלו, ישנם זמנים, כמו ב'בין הזמנים', לפעמים בין הסדרים, בהם יכול הוא לגלות עולמות חדשים במקומות אחרים של תורה. להתקרב, לשאול ולשמוע ראשי ישיבות, להתייעץ עם גדולי מוסר ומחשבה, לשאול גדולי תורה מחוגים אחרים ולספוג גם מעט דרכים נוספות בעבודת ה', וכפי ששמעתי מאחד מגדולינו: "צריך אינטליגנציה ורחבות אופקים גם בתורה, לא רק בדברים בטלים"…
— אי אפשר לזלזל ברצון העמוק להתקרב אל אילנא דחיי. צריך רק לתעל אותו כהלכה.
(פורסם ביתד נאמן)

"… ובפתח העזרה הגדולה היו עומדים שנים עשר לויים מבחוץ וגזרי כסף בידם, ושנים עשר מבפנים וגזרי זהב בידם , אלו שבחוץ ליישב ולהתרות באים שלא יזיקו זה לזה לרוב המהירות והפחז ושלא יכנסו בערבוביא ויבואו למחלוקת. וכבר אירע בפסח אחד שמעכו שם זקן אחד עם קרבנו לרוב הלחץ. והעומדים בפנים היו גם ליישב היוצאים שלא ידחקו זה לזה, וכן אלו היו נועלין שערי העזרה כאשר ראו שנכנסו מה שיש בו די בפעם אחת".
סידור יעב"ץ שמביא מ'שבט יהודה' עדות בן-נכר נציב הרומיים שהיה עד-ראיה בירושלים