מעמד היסטורי של התכנסות מועצת ראשי הישיבות ומרביצי התורה שליט"א, בראשות מרנן גדולי ישראל שליט"א ובראשם הגאון הגדול רבי שמואל אוירבך שליט"א התקיים אמש בירושלים, לביצור עולם התורה ולהבעת מחאה וזעקה נגד גזירת "יעדי הגיוס" מקרב בני הישיבות.
ההתכנסות המרשימה וחסרת התקדים התקיימה באולמי תמיר בירושלים, בהשתתפות כמאה וחמישים מגדולי וחשובי ראשי הישיבות ומרביצי התורה, ר"מים ומנהלים רוחניים בישיבות הק', שהתכנסו בראשות מרנן גדולי ישראל שליט"א כדי להביע ברמה את עמדתו הנחרצת של עולם התורה נגד מזימות השלטון המבקש לפגוע בחומות עולם התורה ולקעקע את יסוד קיומו של העם היהודי, מתוך מטרה גלויה לנסות ולשנות את פני הציבור החרדי והתורתי.
בין הרבנים שהשתתפו בכינוס היו: רבי ישראל יצחק קלמנוביץ שליט"א, גאב"ד 'מסורת' רבי צבי פרידמן שליט"א, ר"י קול תורה רבי ברוך שמואל הכהן דויטש שליט"א, ר"י פוניבז רבי שמואל מרקוביץ שליט"א, מראשי ישיבת פוניבז רבי אשר הכהן דויטש שליט"א, ר"י כנסת יצחק חדרה רבי יהושע ארנברג שליט"א, ר"י בית מאיר רבי צבי רוטברג שליט"א, רב קהילת גרודנא רבי צבי שינקר שליט"א, משגיח ישיבת בית מתתיהו רבי יהודה אריה הרשלר שליט"א, משגיח ישיבת קול תורה רבי בן ציון בורודיאנסקי שליט"א, ר"מ ישיבת פוניבז רבי יונה זלושינסקי שליט"א, גאב"ד רבי אליעזר הלוי דינר שליט"א, רבה של העיר בית שמש רבי נתן הכהן קופשיץ שליט"א, מראשי ישיבת מאור התלמוד רבי דוב אהרון זלזניק שליט"א, רבי סנדר ארלנגר שליט"א, גאב"ד יורה דעה רבי שלמה מחפוד שליט"א, ר"י גרודנא רבי משה שמידע שליט"א, ר"מ ישיבת כנסת יצחק חדרה רבי חיים דוד מינצר שליט"א. ראש ישיבת השלום רבי דוד בצרי. רבי ציון בוארון. ועוד.
מאז הצביעה הכנסת בחודש האחרון על אישורו מחדש של חוק הגיוס, הביעו מרנן גדולי ישראל שליט"א, בכתב ובע"פ, את מחאתם וכאבם על החקיקה המבקשת להחליף את ההסדר שהיה נהוג עשרות בשנים במתכונת חדשה שמטילה חובת גיוס עקרונית על בני הישיבות ומציבה מודל הרסני של אספקת "יעדי גיוס" מתוך הציבור החרדי, וזאת כחלק מן המגמה המוצהרת השזורה בכל סעיפי החוק המבקש "לחולל שינוי חברתי" בקרב הציבור החרדי.
באולם נתלו שלטי ענק על מהות ההתכנסות ההסטורית: "אסיפת ראשי הישיבות ומרביצי התורה בראשות מרנן גדולי ישראל שליט"א לעמידה על משמר וביצור עולם התורה בדרך המסורה לנו מרבותינו זצוק"ל". "אסיפת ראשי הישיבות ומרביצי התורה בראשות מרנן גדולי ישראל שליט"א במחאה וזעקה אדירה על גזירת גיוס בני הישיבות". בכרזה נוספת נכתב: ""אסיפת ראשי הישיבות ומרביצי התורה בראשות מרנן גדולי ישראל שליט"א לחיזוק בני הישיבות ואברכי הכוללים אשר במסירות נפש לא משתפים פעולה עם גזירת השמד ואינם מתייצבים בלשכות הגיוס".
בפתח הכינוס נאמרו פרקי תהילים ע"י משגיח ישיבת פוניבז' הגה"צ רבי אליהו דסלר שליט"א לאחמ"כ הוכרז על משאו של רבינו הגר"ש אויערבאך שליט"א, שנשא דבריו בכאב עמוק והביע את חרדת עולם התורה לנוכח גזירת השמד.
הגר"ש אויערבאך שליט"א פתח: "ברשות תלמידי חכמים מובהקים כל הקהל הקדוש, ברוכים הבאים למעמד לכבוד שמים וקיומה של תורה ממש. כאן מדובר במלחמה ובמאבק על נשמת חיינו, על התורה הקדושה על מה שאנו אומרים בכל יום 'כי הם חיינו ואורך ימינו', על מה ששקול כנגד הכל, כאשר נלחמים בהדיא ממש כנגד החיים שלנו כנגד התורה הקדושה!"
"בזמן שכזה כאשר נכנסה קרירות, נכנס 'אשר קרך' בתוך תוכנו, בתוך היכלי התורה והישיבות, אותם שהיו תמיד המקלט והמקום השמור ביותר, וכמו שאמר רבינו החזו"א שהם ה'מדבריות' שעליהם מדבר הרמב"ם, המקום של המלחמה כנגד הרע, ה'משכהו לבית המדרש', ועכשיו ד' ירחם – כעת זה בתוך תוכו של בית המדרש!". "פעם ידעו ש'פן ירבה' זו עצת פרעה. אבל היום רוצים שגם בתוכנו ידברו על 'פן ירבה' ח"ו. ובאים בטענות של 'להכיר במציאות' ח"ו וכל מיני דברים נוראים כאלה".
"כבר הזכרנו, כמה פחדו וכמה שמרו גדולי ישראל מכל משמר, על הישיבות הקדושות. מרן הרב מבריסק כמה הוא פחד שמא חלילה ידברו על גיוס בני הישיבות, מרן החזו"א, כל הגדולים. כבר חזרנו על זה פעמים רבות, מה שהיה עם הרב מטשעבין, ומה ששמעתי מאחד מראשי הישיבות איך שמרן החזו"א פחד שידברו אפילו על חשש שכזה של גיוס בני ישיבות, שלא יעלה כלל על הדעת, כל הגדולים עמדו וחששו ולחמו כנגד זה, זכותם יגן עלינו, יגן כפשוטו על נפשותינו".
"ועלינו לדאוג על כל הקרירות הנוראה שנכנסה, וכבר הזכרנו כשהכל התחיל, כמה שצריך להתחזק בזה בעצמנו לעמוד מכל משמר, כשכבר התחיל ה'אשר קרך' שעכשיו, כמה קשה להוציא מן הפה, זה כבר נכנס לתוך הישיבות". "התביעה היא תמיד לחיות התורה בהרגשה של 'בכל יום יהיו בעיניך כחדשים', ומשמע שזה המינימום, לחיות את התורה בכל יום, כי אם לא חיים את המציאות שאלו הם החיים שלנו הרי שח"ו מי ישורנו ח"ו מי יודע לאיפה נגיע, וכמה גדול הוא הכאב כאשר נמשכים מתוך היכלי התורה שהיו לשם ולתפארת, והיו שמורים מכל משמר כל אבק של השפעות חיצוניות…"
"ובזמן קשה כזה, בזמן שמעוררים אותנו מן השמים כשיש 'בחמת קרי' והקב"ה ברוב רחמיו מעיר אותנו מהתרדמה, בזמן שכזה יש כעת את המציאות שאנו עומדים מול גזירות קשות לעקירת התורה, דברים נוראים כאלה שעליהם מדברים – פחד פחדים ולא יעלה על הדעת".
"ואני מפחד להוציא מן הפה, אך הקרירות הזו משפיעה גם על תלמודי התורה וחינוך הבנים. ממש ולהיפך ממה שתמיד מסרנו נפשנו על זה, תמיד היתה הקפדה על 'לכי בעקבי הצאן על משכנות הרועים', כל הגדולים מסרו נפשם על החינוך וכבר יש ברעק"א, שאמר שהעיקר הוא השמירה על החינוך, ונכנסת רוח הקרירות כשנהיו ח"ו 'חכמים' יותר מכל מה שהיה בדורות הקודמים. ואיך יעלה על הדעת להתרחק מכור מחצבתנו מהאמת האמיתית, לא יעלה על הדעת להיות חלק מזה, להשלים עם זה!"
"וכמה יש להזהר מלשתף פעולה וללכת להתייצב ולהיות שם, הרי כמה קרירות זה מכניס ללכת למקום וכפי שהיה עם מי שהיו שם, כמה יש לבכות כל יום על מה ששומעים, כשלכתחילה הולכים לשם וכמה בני תורה שניסו ללכת וניסו להשפיע עליהם על הגיוס – הרי זה מבהיל כל רעיון, הם מבקשים למעט מהיכלי התורה, זה כוח הרע והערב רב אבל אך יתכן להיות שותפים לזה?, וכמה זה משפיע על חינוך הבנים והבנות!"
"וגם שומעים כמה אברכים שכבר נכנסה בהם הרוח שצריכים לצאת ולהתפרנס, הרי שומעים בזה את הבת קול שיוצאת בכל יום על עלבונה של תורה. וזכורני שפעם בירושלים, מי שהיה נאלץ לעזוב תלמודו מחמת שממש היה רעב בבית, אבל היה זה כמו יום אבל בשביל כל הבית, וכעת נכנסת קרירות של לכתחילה, וכל זה עם הגזירה הנוראה שקורעת כל לב ממש, על כל ההשלכות!"
"אין לנו שיור אלא התורה הזאת וזה השאיר לנו הקב"ה, מעט מן האור דוחה הרבה מהחושך, והרבה מן האור ודאי שדוחה הרבה מן החושך".
"נתחזק אנחנו, במה שהיה פעם פשוט ובמה שהוא הדבר הכי ברור כמה שדבקים בתורה זה החיים האמיתיים, שהפורש מהתורה כפורש מן החיים, כי קרוב אליך הדבר! התורה נצחית, לשמור מכל משמר לקיים, ולדעת את ערך התורה ואת ערך לומדי התורה וכלל ישראל, ד' יזכנו שיהיה לנו דעה את ד', נתחזק לעמוד מול הרודפים לשמור ולקיים עד שנזכה לגאולה השלימה בב"א".
ראש ישיבת פוניבז', הגאון הגדול רבי שמואל מרקוביץ' שליט"א, אמר: "התכנסנו בהוראת הגר"ש אויערבאך שליט"א לעורר על המצב שכל האידישקייט בסכנה. וכל זה מתחיל מזה שחושבים שהכל מותר בשביל פרנסה. ומי יודע אם כל זה לא התחיל ממה שהתחילו גם בישיבות לעשות כל מיני יוזמות שילמדו זמן מסוים בשביל כסף, שרבינו הגדול מרן הגרא"מ שך התנגד לדברים כאלה בתוקף. אנחנו צריכים להיות כמו שבט לוי במצרים שלא התפתה כלל ולכן לא נשתעבד כלל".
"קיבלנו מרבותינו שצורת החיים זה אברך בכולל ובן תורה בישיבה. והתחילו קודם להרוס ענין הכוללים, ולעשות רוח שלכתחילה צריך לחפש דברים אחרים של פרנסה וכו', ועכשיו רוצים לפגוע בישיבות. שהם יקבעו כמה לומדים יהיו בישיבות! ורוצים למשוך לצבא שהורס את כל היהדות ומי שהלך שם נחרבו הבתים שלהם".
"כל המטרה שלהם לעשות מצב ואוירה שיש כביכול שתי אופציות: אפשר עם תורה ואפשר בלי תורה. זה חורבן גדול שעלול להרוס כבר אצל הילדים שלנו, ועל כך אנחנו צריכים להילחם. ולכן גם הורונו רבותינו שאנחנו לא מתייצבים כלל. לא נכנסים לנסיון. לא מסכימים שתהיה עוד אופציה בכלל. זה בגדר איכא דרכא אחרינא שמי שהולך ואומר אני יעמוד בנסיון, רשע הוא".
"עלינו לחזק ולהתחזק. כל המתכנסים כאן, כל אחד יש לו ציבור ותלמידים – וצריכים להתחזק בזה שהדרך שלנו זה רק תורה. ובזכות זה הקב"ה יהיה בעזרנו".
גאב"ד בד"צ מסורת הגאון הגדול רבי צבי פרידמן שליט"א פתח ואמר כי, "אנו ערב עשרה בטבת, שבו התחיל כל ענין החורבן. מבואר בדברי קדמונים שבתענית זו היו צמים גם אם היתה חלה בשבת, והביאור שהולכים בתר מעיקרא, על התחלת התהליך של החורבן, התחלת הצרה, שזה תחילת כל מה שאירע אחר כך.
"אנחנו לא צריכים להמתין לעתיד, לראות מה ייצא מהחוק בעוד כמה שנים. עצם החוק שהתקבל בכנסת הוא ה'עשרה בטבת' של חורבן התורה והיהדות. כל המכסות והיעדים נועדו לצמצם ולמעט עוד ועוד בעולם התורה, עד שיגשימו מטרתם שרוצים להחריב את הכל. שמעתי מרבינו מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פעם כשבא אליו רב אחד והציע לו כל מיני פתרונות שעי"ז ישקיטו את רצון החילוניים בענין הגיוס, ואמר מרן: 'לא יעזור כלום, שום הסכם והסדר – הם רוצים להרוס את הכל'! כך אף היום גם אלה שחושבים שע"י שיסכימו לדבר הנורא הזה שיקריבו כמה עבור המכסות, לא יעזור כלום. כי הם לא יסתפקו בעם שבשדות וכוונתם להרוס כל הישיבות הגדולות".
"וכשרואים בחוש שזו מטרתם, עוד ישנם כאלה שרוקדים על 'ההישג' של החוק. איזה חושך ואפלה! אבל ב"ה יש שמשמיעים האמת. וכתוב בספרי קדמונים שבכל דור ובכל ארץ יהיו יחידים ולפחות אחד, שישמיעו האמת מה רצון ד'. ועל כן זו תשובה ניצחת לכל הנבוכים: הרי יש כאלה שאומרים האמת, ואיך לא הקשבתם אליהם".
"במצב הזה יש לנו רק עצה אחת: לא לדבר איתם שום דבר ולהודיעם שאנחנו נלך לבתי הסוהר. וב"ה שיש לנו דור כזה של בחורים מצוינים ונעלים שהלכו במסירות נפש לבית הסוהר וקידשו שם שמים. זה הפתרון היחיד. וצריך לחזק את ההורים בענין זה. אנחנו חייבים להכניס רוח של מסירות נפש החל מגיל צעיר. הם עושים 'תקופת הסתגלות' כדי להרגיל את הציבור החרדי, ואנחנו נעשה כנגד זה חישול והתחזקות מבפנים. להרים את הרוח, במקום מה שמקררים. להחדיר שזה ביהרג ובל יעבור. וכשם שעמדנו מול גזירת היוונים וגזירת המן, כך נעמוד מול גזירה זו".
בתום המעמד המרומם הוקראו החלטות הכינוס ע"י הגאון רבי יעקב ונדרוולדה שליט"א, ר"מ ישיבת גרודנא.
איפה הרב שוב מרמות והרב ערלנגר מקול תורה?
שניהם עקרונית גם בצד הזה
תזכורת: בנוסף לכל הרבנים שבתמונות אשר הורו על פי הכתבה לא לשתף פעולה עם הצבא ולא להתייצב לדחיית גיוס, יש עוד מספר רבנים שהורו כן להתייצב לדחיית גיוס בלשכה, מישהו לחש על אוזני שהם וההולכים בדרכם מונים 95% עד 98% מהחרדים בארץ ישראל (המצביעים בבחירות) וכוללים את ג' מועצות גדו"י, והם גם הובילו את התיקון האחרון בחוק, שבכתבה ישנם דעות חריפות נגדו.
היום רואים כמה חבל שלא צעקו עוד יותר חזק ועוד כמה היו מבינים את המסר החשוב שיש להתנגד במסירות נפש לגזירה נוראה זו