תשובה ע"פ דרך הבעש"ט

בעת עמדנו בחודש הרחמים והסליחות, יצא לאור ברוב פאר והדר הספר החדש החסידות – מערכת התשובה במשנת תלמידי הבעש"ט הק', ולאורם של אדמו"רי בית בעלזא זי"ע ומדברות קדשו של כ"ק אדמו"ר מבעלזא שליט"א, ההסבר הבהיר והשווה לכל נפש על השאלה המנקרת במוחו של כל אחד ואחד: מאי תשובה ע"פ דרך החסידות.

בדורות קודמים, לפני כ-200-300 שנה ויותר, נהגו אנשי אמת ויראי ה' לעשות תשובה כל אחד ע"פ דרכו והבנתו, לפי הסיכום של חשבון נפשו – ולפי מה שעלה בידו, כך סיגף ועינה עצמו כדי לשבר לבבו ולהכניע נפשו ולתקן את כל אשר פגם. גלגולי שלג, נהרות קרח, תעניות וסיגופים, כל אלו ועוד רבים, עמדו במרכז ובמוקד עבודת התשובה, כדי לברוא לב טהור ולחדש בקרבו רוח נכון לעבודת השם. כך עשו הם, כך הורו להמון העם, וזה היה מאוד נפוץ בימיהם.

התשובה במשנת החסידות
כן היה עד הדורות בהם האיר ונגה אור שבעת הימים הבעש"ט הק' זי"ע ועכי"א, שביטל את עבודת הסיגופים העלולים להביא עגמת נפש, מרה שחורה, ושברון לבב. והורה: עבדו את ה' בשמחה וגילו ברעדה, והשראת השכינה כבר קבעו רז"ל אינה אלא מתוך שמחה וטוב לבב, וכאשר יקרב האדם אל הצדיקים ועושי דברם, ויראה חשקם ואהבתם לבורא כל עולמים, מיד יתלהב לבבו בקרבו לבוראו.

תלמידי הבעש"ט, תלמידיהם ותלמידי תלמידיהם עד ימינו אלה, המשיכו בכל עוז בדרכו הקדושה של הבעש"ט הק' זי"ע, הרבו נועם אמרים שהשקו ממי באר מים חיים את עדת ה' שהתאבקו בעפר רגליהם, להרוות צמאון נפשם לקרבת אלקים ולדבקה בו, ודווקא מתוך התרוממות הרוח והרגשת "בנים אתם לה' אלקיכם" זוכים לתשובה שלימה, "תְּשׁוּבָה וְתִקּוּן עַל כָּל מַה שֶּׁצָּרִיךְ תִּקּוּן, ע"י רִבּוּי לִמּוּד הַתּוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה". כמבואר באריכות בספרי החסידות.

בחיבור זה נאספו יחדיו כמכלול שלם הרבה מפרטי ענייני מערכת התשובה בכלל ובפרט, ביתר הרחבה וביתר ביאור, בתוספת נופך מספרים הקדושים, לבאר ולסדר כל פרט ונקודה מהסעיף האמור, במקורות ומאמרי קודש. עשינו דרכנו דרך גינות, גנים ופרדסים ללקוט בשושנים וללקט ציצים ופרחים, פתגמין קדישין, מאירים כספירים, ממעיין הנובע מים חיים, הני מילי מעליותא מרבותינו הבעש"ט הק' תלמידיו ותלמידי תלמידיו, מאורי ורועי החסידות לדורותיהם זיע"א.

בעבודה מרובה, אספו חברי המכון ליקוטי בתר ליקוטי כעמיר גורנה, וכסולת מנופה, וערכו בס"ד קטעים נבחרים, נושאים הקשורים למערכת התשובה במשנת החסידות, מסודר ומחולק לפי פרקים שורשים וענפים, דיבור ודיבור על מקומו לפי הסעיף האמור, כאשר כותרות ראשיים ומשניים, מקילים לעין הקורא, בעבודה נפלאה ומשובבת עין.