חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂון • סוכות ושמחת תורה בחצר הקודש ויז'ניץ

בכל ערב מימי חג הסוכות התאספו החסידים בסוכה הגדולה במרכז חסידי ויזניץ בבני ברק,  כאשר כ"ק האדמו"ר שליט"א נכנס לסוכה הענקית שצמודה לבית המדרש הגדול לשמחת בית השואבה בשירה וזמרה,

שיא השמחה היתה בטיש אישפוזא דמשה רעיה מהימנא, שבה מציינים בחסידות את האושפיזין של בעל "הישועות משה" זצוק"ל, שעות ארוכות נערך הטיש ומי שלא ראה שמחה זו לא ראה שמחה דקדושה מימיו,

כשהאדמו"ר עומד ומנצח על מלאכת השמחה שמרקיעה שחקים כאשר אלפי חסידים ידידים אוהדים וסתם עמך ישראל מצטרפים לשירה וזמרה בעוז ותעצומות,

בסיום השולחן הטהור נשארו החסידים לריקודים של מצוה בסוכה הגדולה כאשר לאחר כמה דקות פרצה שמחה אדירה עם שובו בשנית ובהפתעה של כ"ק האדמו"ר שליט"א לסוכה,

בהמשך אף רקד ריקוד מיוחד עם בנו חביבו הרב חיים מאיר הגר שליט"א. כשהשמחה מרקיעה שחקים, כן המשיך בריקוד מיוחד עם ילדי החסידות, תוך שהוא מפליא שגם בשעה מאוחרת עדיין הם בכוחם לרקוד ולשמוח, בהמשך הצטרף כ"ק מרן האדמו"ר שליט"א  למעגלים עם כלל החסידים עד לשעות הקטנות של הלילה.

ביום השענא רבה בבוקר נכנס האדמו"ר שליט"א כבכל יום לפני התפילה לסוכה הגדולה למצוות הנענועים כשמיד לאחר מכן עברו לבית המדרש לתפילת שחרית הלל ומוסף,

לאחר התפילה נכנס האדמו"ר לטיש יום הושענא רבה כשפניו להבות אש במהלך הטיש שרו מניגוני ראש השנה ויום כיפור כידוע שזמן חתימת הדין הוא בהושענא רבה,

כן בדברות קדשו עורר האדמו"ר את החסידים לתשובה ולתפילה ובירכם בפתקא טובה וישועות רבות לכלל הציבור ולכל בית ישראל.

לקראת השעה 9.30 בליל חג שמחת תורה נכנס האדמו"ר שליט"א לבית המדרש הגדול  אשר היה מלא וגדוש על כל גדותיו עם אלפי החסידים זקנים עם נערים,

ופצח באמירת הפסוקים "אתה הראת" וכו' פסוק בפסוק כמנהג בית ויזניץ  כשהקהל חוזר אחריו, מיד לאחר מכן התחיל מעמד ההקפות כשהאדמו"ר שליט"א רוקד ומפזז בינות שורות החסידים אשר רוקדים ושמחים בשמחת התורה,

אין לתאר במילים את רגשות החסידים עת אשר ראו את האדמו"ר רוקד בכל כוחו כמו צעיר לימים, דבר אשר עד לפני כמה זמן ולאחר הטיפול הרפואי אשר עבר האדמו"ר בחורף היה נראה כלא מציאותי, והנה עומד האדמו"ר ומעורר את בחורי וצעירי החסידות לא להתעייף אלא לשמוח ולרקוד,

השמחה הרקיעה שחקים כשלפתע בעת עמדו של האדמו"ר ליד הפארנצ'עס של ילדי החסידות (שעמדו במקומות שהוקצו במיוחד לילדים) ולפתע עלה האדמו"ר על הפארענצ'ע ועודד בידו את הילדים לרקוד עוד ועוד,

בהקפה הרביעית שהוא ההקפה של משה רעיא מהימנא פרצה שמחה מיוחדת כשהאדמו"ר שליט"א רקד עם בנו ונכדיו בניגון "משה אמת ותורתו אמת" ולאחר מכן עם נכדי אדמור"י שושלת בית ויז'ניץ,

ומיד אחר כך פצחו הילדים בשירת הניגון הידוע השיטה הקדושה כשהאדמו"ר מעורר את יתר הקהל עוד ועוד,

בין הקפה להקפה דיבר האדמו"ר בעניין שמחת החג ושמחת התורה,

כמו כן באחד ההקפות יצא האדמו"ר תוך כדי ריקוד לרחבת בית המדרש ומשראה שם כמה ילדים משחקים קרא להם בחיבה יתירה להיכנס לשמוח ולרקוד,

ליבות החסידים געשו בהקפה השישית עת נעמד האדמו"ר על מקומו והחסידים עברו לפני קדשו עם מאות צעירי הצאן על כתפיהם והאדמו"ר שליט"א מאיר פנים לכל אחד ואחד

ולאחר מכן פצחו בניגון זרעא חיא וקיימא כשפני האדמו"ר שליט"א הפכו ללהבות אש והוא עומד על מקומו ומתייפח בבכי לזכות אלו שלא זכו עדיין לשמוח בילדים משלהם.

שעות ארוכות ארכה מעמד ההקפות ומיד לאחר מכן נכנס האדמו"ר שליט"א  לעריכת שלחנו הטהור בשמחה ובהתלהבות וכך לקראת השעה 3 לפנות בוקר סיימו את הטיש.

בשעה 9.00 בבוקר נכנס האדמו"ר שליט"א לתפילת שחרית, כמנהג אדמור"י בית ויזניץ אשר נהגו לעבור לפני התיבה בפסוקי דזמרה, התפילה נערכה כיקוד אש, כאשר  לאורך כל פסוקי דזמרה הסתובב כ"ק האדמו"ר שליט"א ברחבי בית המדרש ומלהיב את הקהל

לאחר הפסקה קצרה נכנס האדמו"ר למעמד ההקפות וכמעשהו בלילה כך מעשהו ביום וביתר שאת כשכל ילד וילד מקבל הארת פנים מהרבי שאמר שהוא משתומם לראות את החינוך הטהור כאשר ילדים שלא הלכו לישון מוקדם אתמול, והנה שוב עומדים ורוקדים בכל הכוחות,

לאחר ההקפות התקיים קריאת התורה כשהאדמו"ר שליט"א עולה לחתן בראשית והרה"ג ר' שמואל כהנא עולה לחתן תורה.

מיד לאחר קריאת התורה אחז כ"ק האדמו"ר בידו בספר התורה אשר נכתב ע"י  לפני כמה שנים לז"נ אמו הרבנית הצדקנית ע"ה

ופצח בריקוד שישו ושמחו בניגון ההקפה השישית הידוע, קירות בית המדרש רעדו וגעשו כשהאדמו"ר התעטף עם טליתו ורקד עם הספר תורה עד כלות הנפש ממש.

לתפילת מוסף וגשם התעטף האדמו"ר שליט"א בקיטל מיוחד, וניגש לפני העמוד וכבן המתחנן לפני אביו  שאג את פסוקי הבקשה על הגשם והמים, לברכה ולא לקללה לשובע ולא לרזון.

כשעתיים לאחר צאת החג נכנס האדמו"ר לבית המדרש הגדול לטיש נעילת החג אשר במהלכו שוררו את ניגוני החג וניגוני חודש תשרי, ולאחר מכן ביקש האדמו"ר להתפלל תפילת ערבית והבדלה בכדי שיוכל לשאת את דברי קדשו ברמקול עקב חולשתו,

ואכן מיד לאחר הבדלה פתח האדמו"ר בדברות קדשו ובתחילה הודה להקדוש ברוך על ימי החג הנשגבים אשר זכה להם ועל הכוחות המיוחדים אשר היה לו לרקוד ולשמוח ביום שמחת תורה,

עוד במהלך הדברים חיזק ועודד את הציבור בדברי חיזוק לקראת החורף, ביקש להתחזק בלימוד בספר הקדוש מנחת חינוך אשר אביו בעל "הישועות משה" זצוק"ל דיבר רבות מלימוד בספר הזה, כן חיזק את עניין החבורות, וחיזק את עניין שיעורי תורה ברבים,

לקראת סיום דברות קדשו דיבר האדמו"ר בעניין הבחירות לרשויות המקומיות העומדות בפתח, וביקש לחזק את העוסקים בצרכי ציבור באמונה,

את הרב ישראל פרוש המתמודד לראשות עיריית אלעד ואת הרב יוסף דייטש המתמודד לראשות עיריית ירושלים,

האדמו"ר ביקש מהציבור לפעול ולהפעיל ולעשות יותר מכפי יכלתם למען היבחרם של הנ"ל ואין לך קידוש השם גדול יותר מאשר חרדים היראים לדבר השם שישרתו את הציבור במשרתם,

עוד הביע האדמו"ר את כאבו על כך שבעת צרה לקהל יראי השם בארץ, ובעת אשר חדשים לבקרים עומדים התינוקות שנשבו, פורקי העול, ומנסים בכל כוחם לקעקע את חומת הדת בארץ הן בגיוס בני הישיבות והן בעניין השבת קודש אשר אפילו בעיר התורה והחסידות בני ברק כבר באים הם לחלל את השבת,

וכמו שראינו את רבבות אלפי ישראל אשר יצאו לרחובה של עיר לפני כשבועיים להתפלל את תפילת קבלת שבת כמחאה על חילולי השבת,

והנה בעת כזאת היה צריך להיות אחדות בין כל כלל ישראל בכדי ללחום את מלחמת השם, ובמקום זאת רואים לצערינו את הפילוגים בכל פינה ופינה,

וגם בעיר אלעד אשר עד לרגע האחרון עוד ניסו להגיע להסכמות, גם שם לא צלח האחדות, אך סיים האדמו"ר אנו נעשה הכל בכדי לקדש שם שמים ויד החסידים תהיה על העליונה.

בסיום דברו הרעיף האדמו"ר מברכות קדשו על קהל עדתו ועל כל כלל ישראל לחורף בריא, פרנסה בשפע זיווגים הגונים בקרוב, זרעא חיא וקיימא לאלו הנצרכים.וכל מילי דמיטב ולשמחת עולם על ראשם בביאת מלך המשיח בקרוב אכי"ר

לאחר דברות קדשו אשר נמשכו כמעט כשעתיים, פתח האדמו"ר בניגון "ברוך אלוקינו" וכ"ו כמנהג אדמורי בית ויז'ניץ כאשר מלב כולם נשמעת הבקשה הוא יפתח לבנו בתורתו וישם בלבנו אהבתו ויראתו, עין אחת לא נשארה יבשה.

בסיום הטיש לפנות בוקר, עלה בליבות החסידים רגשות החג ופצחו כאיש אחד בניגון "אשרינו מה טוב חלקינו"